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김일성 주체사상 비판
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本の紹介
イ・サンホン先生が1989年に著した本を2017年度の時代ホンランサンを置いて見ることができない新た編著た本である。温故知新(溫故知新)という言葉が似合う本で、没落して失敗した金日成主体思想を追従する人々に警鐘を鳴らす本である。

新菊判/ 200側/ 2017.9.12発行/イ・サンホン著









はじめに
1989年7月にイ・サンホン先生は「金日成主体思想批判」を著しました。金正日が1982年に書いた「主体思想について」をまとめて簡単に紹介して批判をしたのがこの本の内容です。ワン著書には、金日成主体思想批判項目は、最初に載っていて、その紹介の項目の後ろに出てくる、今回の版では紹介を前に載せました。漢字を原文にそのまま混ぜたのも若い読者たちのために、ハングルを中心に再度編集しました。主体思想の過大評価を一掃して、哲学や思想ともできないレベルの大したない正体を読者の皆さんがしっかりと把握する一助になります。
1989年から28年が過ぎた2017年現在、地球上の共産主義国は、ほとんどが多消えいくつかの国だけが残っています。中華人民共和国(中国)、ベトナム社会主義共和国(ベトナム)、キューバ共和国(キューバ)、朝鮮民主主義人民共和国(北朝鮮)などです。このうち、北朝鮮を除いた他の市場経済を導入した社会主義国とは韓国は貿易課外ギョサンに困難があまりないようです。ところが、有毒同族である北朝鮮は、分断、戦争、休戦状態に尖鋭な対立関係を70年も続けています。このごろは、核とミサイルという非対称武器に、韓国はもちろん、米国、日本をはじめ世界中を脅かす存在となっています。ここでは、だけでしょうか?韓国内部に彼らが持っている非対称武器がまたあるのです。それがまさに韓国内の各界で活躍する主体思想派です。私たちは大韓民国を倒したい主体思想派の思想・理念のアイデンティティをしっかりと知って、これを批判克服することができなければ、この国と私たちの次世代を保護することができるソミョンガムを国民が共有して、共産・社会主義理念の虚構性とその悪性変種過ぎ金日成主体思想に対応することができるが願ってやみません。それがこの本を再発行するソイ(所以)もあります。
最後に、ドイツの大哲学者カントが「純粋理性批判」で残した一言名言を記憶してくださることをお願いいたしながら '書き下ろす延長」を結ぼうとします。

「内容のない事故(事象)は空虚で、概念のない客観的盲目である。」(Thoughts without contents are empty、intuitions without concepts are blind)
嘘と虚構で装飾された共産主義・主体思想とそのシステムは、最終的に空虚に崩れるようになり、明晰と経験・実績はあるが、思想・理念が貧困と船山に迷う事態が行われる。

韓国の左派と右派の両方に示唆するところが多く、経口です。





















目次
新しく書くはじめ
プロローグ

第1部の金日成主体思想とは何か
1.主体思想の哲学的原理の要点
2.主体思想の哲学的原理の応用

第2部金日成主体思想の批判
1.哲学的原理(人ジュンシムロン)の批判
2.社会の歴史の原理(主体士官)の批判
3.その他の批判

第3部韓国内での共産主義拡散の原因

おわりに

付録
危機の大韓民国は、その解決策は頭翼思想にある


参考文献

































































著者について
イ・サンホン先生は咸興遮光板、フィムンゴ情報を経てボソンゴ情報を卒業しました。抗日民族運動に早く目を開かされて、中間に「学生事件」で1年間投獄生活までしていたのです。高校を三箇所や転々しながら晩学(22歳)にセブランス医科大学に入学して、1940年2月に卒業しました。民族独立運動に一生をささげに一生独身で生き決意をしたこともあったそうです。日帝治下で大学を卒業した後、先生はセブランス病院、原産グセ病院、泳動救世軍病院、忠清北道道立泳動医院院長、釜山大学キリスト病院内科課長などを歴任しながら、8・15光復以後の3年間にわたる理念葛藤とホンランルル守っ見て、終わる南北分断、6・25動乱という民族的惨事さえ経験しました。家庭的では、故郷に残っておら両親と他の兄弟とは、永遠の別れをさせられる離散の悲しみに耐えていました。その頃、1956年の先生が42歳の時、世界的な勝利工事上の指導者である文鮮明先生(1920-2012)に会って、統一思想を接しては大きな衝撃と悟りを得られます。統一思想との出会いを通して、それまでの人生をかけて悩みを重ねてきたマルクス・レーニン主義の批判と克服の道彼を導くくれた哲学的世界観を発見したのです。それがまさにマルクス・レーニン主義の世界観である「弁証法的唯物論」を置き換える克服することができる「地味法的唯一論」の発見であったことです。
それから先生は残った生涯全体を捧げ共産主義思想を克服する理論定立に専念する決意を固めるました。共産主義の哲学、人間観、世界観、歴史観、資本論、政治経済学、国家と革命等に関する体系的かつ理論的な批判と代案を提示することに先生は最後の死亡は日(1997.3.22)までの人生の後半42年をすべて捧げています。その代表的な実が「新しい共産主義批判」(韓国語、日本語、英語、1968)、「共産主義の終焉」(日本1984年2月に、英語1985年6月に、韓国語1986年5月)、「統一思想要綱」( 1993、韓国語、日本語、英語)などの著述・出版でした。先生は、このような執筆と出版の終わらず、国際勝共連合理事長として、1980〜90年代に韓国はもちろん、日本と米国、欧州などの知識人たちを相手に500回以上の勝利工事上セミナー、シンポジウム、講演を行いました。
イ・サンホン先生は、「新しい共産主義批判」(1968)を著しながら6ヶ月間、大田刑務所のインテリ共産主義未転向思想犯を訪ね共産主義理論に関する批判と反論のための議論を行いながら、あなたが執筆した勝共理論が共産主義者を確実に承服させることを実証したことが知られています。その後、1989年7月にイ・サンホン先生は「金日成主体思想批判」を著しました。金正日が1982年に書いた「主体思想について」をまとめて簡単に紹介して批判をしたのがこの本の内容です。
<金日成主体思想批判のはじめのうち>

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